Etikettarkiv: Momodou Jallow

Politikern Momodou Jallow tilldelas hedersamt pris i Washington

Politikern och den antirasistiska människorättsaktivisten Momodou Jallow, som Afropé skrivit om vid ett flertal tillfällen tidigare, har tilldelats priset Community Healer Award 2016 i Washington. Priset har tilldelats Momodou Jallow för hans beundransvärda arbete för rättigheter för européer med afrikanskt ursprung och för sin kamp mot afrofobi.

Momodou Malcolm Jallow, ordförande, Afrosvenska Forum för Rättvisa - Foto: Afropé|Kiqi D Minteh
Momodou Malcolm Jallow, ordförande, Afrosvenska Forum för Rättvisa – Foto: Afropé|Kiqi D Minteh

Momodou Jallow är ledamot för Vänsterpartiet i Malmö kommunfullmäktige. Han är också ordförande för Afrosvenskarnas forum för rättvisa och ordförande i den internationella organisationen ENARs utskott för människor med afrikanskt ursprung som leder arbetet mot afrofobi (steering group for People of African descent). Momodou Jallow är också en välkänd aktivist mot afrofobi runt om i Sverige, men i synnerhet i Malmö där hans representation är stark.

I ett pressmeddelande från Vänsterpartiet uppgav Momodou Jallow följande:

– Jag känner mig ödmjuk och ärad och skulle vilja dedikera priset till varje enskild försvarare av mänskliga rättigheter och varje aktivist och särskilt den antirasistiska rörelsen i Sverige. Vi gör det här tillsammans och jag kan bara göra vad jag gör för att ni låter mig stå på era skuldror, säger Malcolm Momodou Jallow.”

HÄR hittar du tidigare artiklar som skrivits om Momodou Jallow i Afropé.

Fatou Darboe

 

AFR svarar S-politikern Kjell Hedvall

Kjell Hedvall har nyligen gjort sig ett namn och gett den ”normaliserade rasismen” ett ansikte. Ett socialdemokratiskt ansikte, dessutom. Man kan verkligen känna Olof Palme vrida sig i graven som hela sitt liv motarbetat rasism och främlingsfientliga krafter, när en partimedlem plötsligt kämpar för rätten till att kränka och förolämpa andra.

 

debattörer
Debattartikelns skribenter

Kjell Hedvall förnekar att Ordet skulle ha makten att kränka och förolämpa, att Ordet bara är beskrivning på en kulinarisk efterrätt och att ingen därigenom skulle kunna påstå sig ha rätten att känna sig kränkt och förolämpad. Han förnekar även att Sverige skulle ha varit inblandade i slavhandel. Det är en förnekelse av samma klass som förintelseförnekare gör, när det finns otvetydiga bevis på motsatsen. Sverige har varit involverad i den transatlantiska slavhandel ända fram till sent 1800-tal och var en av de sista europeiska länderna att avskaffa slavhandel och den sista förslavade afrikanen befriades i slavkolonin S:t Bartelemey i Karibien den 9 oktober 1847. Dock levde vissa nedsättande epitet för afrikaner kvar, länge.

 

Modernare målning på ett museum i Gambia med slaveriet i fokus
Modernare målning på ett museum i Gambia med slaveriet i fokus

Det var inte förrän den amerikanska medborgarrättsrörelsen med Martin Luther King, Malcolm X mfl på 70-talet som Orden förpassades i historiens skamvrå och folk insåg att dessa Ord hade makten att förminska, nedsätta och förnedra våra medmänniskor. Ord som t.ex. Ku Klux Klan fortsatte att kämpa för att ha rätten till att yppa till vissa medmänniskor för att befästa deras uppfattning om ras och samhälle. Ord som är så starkt förknippade med slavhandel och mindre värda medborgare, Ord som sårar och brännmärker den det berör på ett oerhört ingående sätt. Det är Ord som vi för länge sedan kommit överens om att inte använda till annat än att uttala missaktning och för att skada våra medmänniskor. Det framgår till och med i SAOL att Ordet är föråldrat och hänvisning till annat ord anges. Det är språkforskare och myndigheter som tillsammans kommit överens om att inte använda dessa sårande Ord och epitet, just för att det uppfattas av den det berör som starkt rasistiskt och nedsättande. Och det är just den det berör som ytterst avgör vad som är acceptabelt att bli kallad, det får aldrig vara den som yttrar som bestämmer över den det berör. Genom att detta avståndstagande visar man hänsyn och ställer en antirasistisk standard i vårt samhälle. Att bryta mot denna standard bevisar att man inte vill vara del av denna hänsyn och omtanke vi byggt upp. Att dessutom förolämpa dem som vågar stå upp för denna antirasistiska standard som vi värnar om i vårt samhälle, som Kjell Hedvall gör på FB, när han kallar dem för ”PK-maffia” är också helt förbluffande för att komma från en toppolitiker. Att bemöta debatt med förolämpningar vittnar om att han inte heller vill tillhöra dem som vill värna om det demokratiska samtalet heller. Kvar blir Kjell Hedvall’s enda motiv – rätten att få fortsätta använda ett obsolet och kränkande Ord för sitt eget höga nöjes skull. Att en (S) märkt toppolitiker som dessutom är Kommunstyrelsens Ordförande hyser dessa åsikter och försvarar dem med näbbar och klor kan inte vara förenligt med Socialdemokratiska värdegrunden. Eller är avståndstagandet till (SD) bara för syns skull? Nej, det tror nog ingen på. Socialdemokratin har fått en rejäl smutsfläck som heter Kjell Hedvall och samhället väntar nu på hur Socialdemokraterna hanterar denna smutsfläck. Socialdemokraterna ett parti som stöttar den antirasistiska standarden vi byggt upp under årtionden och kommer knappast att anse detta beteende skall vara ”normalt” och accepterat i vårt samhälle. Bollen ligger hos Er inom (S) att verka för ett tydligt avståndstagande från Kjell Hedvall’s uttalanden, vilket såklart förväntas hända. Kjell Hedvall själv bör å det snaraste ta sig ett antal historie- och samhällskunskapslektioner och offentligt be om ursäkt. Gör han inte detta bör han överväga att avgå och byta parti till (SD).

 

Chokladboll - Bakverk vars nämn ännu - 2015 - är omdiskuterat med n-ordet
Chokladboll – Bakverk vars namn ännu – 2015 – är omdiskuterat med n-ordet

Man bör även ta tillfället i akt och ta initiativ till att staten satsar mer på att motverka afrofobin och rasismen i samhället genom en nationell strategi mot Afrofobin. Alla har rätt till en tillvaro i vårt samhälle utan att bli utsatta för nedsättande eller exkluderande behandling. Det är hög tid att stå upp och försvara den antirasistiska standarden i vårt samhälle.

 

Momodou Jallow Ordförande för Afrosvenskarnas Forum för rättvisa (AFR)

Mahina Chiphumbu Havellius (AFR)

Maria Daxberg (AFR)

Denna artikel är ett svar på en artikel som publicerats i Aftonbladet igår HÄR! Kitimbwa Sabuni har också svarat på denna artikel i Aftonbladet under gårdagen HÄR!

 

Synlig med ändå osynlig! Svensk lansering av boken “Invisible Visible Minority” i Malmö

Synlig med ändå osynlig! Afrofobi och hatbrott ökar i hela Europa. Medan människor med afrikanskt ursprung är synliga genom att avvika från den vita normen osynliggörs deras utsatthet och diskriminering i dagens samhälle. Man måste förstå och erkänna att de problem afroeuropéer möter varje dag är på riktigt. Malmö har de senaste åren på många sätt varit ledande i arbetet mot afrofobi i Sverige, eller i alla fall visat framfötterna på ett sätt som inte sker i alla städer i vårt land. Nu blir det även i Malmö som Sverigelanseringen av den nya boken kommer att ske.

Bild: Momodou Jallow
Bild: Momodou Jallow

I antologin “Invisible Visible Minority” ger personer med afrikanskt ursprung från olika europeiska länder en bild av hur afroeuropéers historia, bidrag till samhället och utsatthet i vardagen ser ut. Antologin presenterar en bild av en systematisk diskriminering och en utbredd rasism mot människor med afrikanskt ursprung i Europa. Det krävs en ökad kunskap och ett politiskt erkännande för att förändring skall vara möjlig. Som en del av FN decenniet för människor med afrikanskt ursprung, bjuder Afrosvenskarnas Forum för Rättvisa (AFR) i samarbete med ABF Malmö och European Network Against Racism (ENAR), på onsdag in till den svenska lanseringen av boken “Invisible Visible Minority”.

Förutom en presentation av boken kommer det att anordnas en paneldiskussion, tal och artisteri i olika former. Enklare förtäring kommer att erbjudas.

Plats: Sofielunds Folkets Hus, Rolfsgatan 16, Malmö

När: Onsdagen den 26 augusti | kl. 17.00-21.00

Afropé kommer att publicera en intervju med Momodou Jallow inom kort, med anledning av utgivningen av boken: “Invisible Visible Minority” Håll ögonen öppna!

Fatou Touray
Fatou Touray

Panelsamtal om afrofobi och diskriminering

En gedigen kunskapsbank för afrosvenska frågor, bestående av en kompetent, kunnig panel, möttes igår onsdag i ett panelsamtal anordnat av UNT (Upsala Nya Tidning) tillsammans med Forum för Afrikastudier på Uppsala Universitet.

Arkivbild: Kitimbwa Sabuni Foto: Fatou Touray, Afropé
Arkivbild: Kitimbwa Sabuni Foto: Fatou Touray, Afropé

Panelen som bestod av Ylva Habel, Momodou Jallow, Alice Bah-Kuhnke, Kitimbwa Sabuni, Joanna Rubin-Dranger och Oscar Pripp samlades i Uppsala Universitets aula och filmades av UNT.

Temat för panelsamtalet var ”Vardagslivets och populärkulturens rasism i dagens Sverige”. Samtalet handlade om hur rasism och diskriminering tar sig uttryck i populärkultur och samhälle, men också om den svenska färgblindheten.

Kitimbwa Sabuni sa bland annat:

”Man kan se i den svenska antirasistiska rörelsen att det allra viktigaste med antirasismen det är att den inte stör vita människors välbefinnande. Alla ska kunna vara med och man får en slags konsensus-antirasism. Men om man tänker sig att antirasism handlar om att utmana den där ordningen där vissa får makt och privilegium på andras bekostnad så är det en revolutionär ideologi som borde vara ganska polariserande i ett samhälle som vårat, men i stället har vi den här konsensus-antirasismen som bygger på färgblindhet, man får inte prata om ras… Det finns till och med ett begrepp idag som ”positiv antirasism”, kan man tänka sig, för det heter att antirasism måste göras positiv för att få med sig folk och då tänker jag; vem är det man ska få med sig på det här positiva? För att människor som drabbas av rasism borde väl rimligen tycka att det räcker att veta att vi kämpar för våra lika rättigheter och möjligheter? Så vem är det den här antirasismen vill tilltala som är positiv? Jag tycker det hela tiden är så att rasifierade människor får ta baksätet och vi har tyvärr vant oss ganska mycket vid det och vi har inte, på grund av den verklighet vi lever i, det där självförtroendet att säga; vet du vad, vi måste stå upp för våra rättigheter till varje pris, även om inte vita svenskar alla gånger håller med oss eller förstår oss eller vill vara med, för den sakens skull. Det är lite de iakttagelser jag gör så här långt…” ”

Ylva Habel berättade om en situation i Tyskland som hon menar är ett skräckexempel:

”Afrotyska forskare är idag så starkt marginaliserade att de måste söka sig utomlands för att kunna ägna sig åt forskning över huvud taget. ”

Momodou Jallow var inne en del på hur kunskapen och makten är fördelad:

”Vad kan vi göra för att stärka den afrosvenska gruppen, så vi kan ta den här makten som tagits ifrån oss alla dessa decennier, alla dessa generationer i alla dessa hundra år? Det är det vi måste prata om. Makt, hur kan vi få makt? Har vi inte makt, vi kan prata om kunskap hur mycket som helst, för kunskapen och den som producerar kunskapen sitter vid makten och de kommer aldrig producera en kunskap som gynnar de förtryckta. Så då måste vi få möjlighet att producera kunskapen för att ändra maktstrukturerna i maktställning. Det är det vi måste prata om!”

Alice Bah-Kuhnke menade att det ”råder brist på kunskap om att afrofobi är en del av den rasistiska strukturen.” Avslutningsvis kritiserades hon av en åhörare (som för övrigt var Zakaria Zouhir, ordförande för Afrosvenskarnas förbund) om att hon under hela samtalets gång inte kommit med några konkreta exempel på hur hon vill arbeta för att motverka afrofobin i Sverige, förbättra afrosvenskarnas situation. Alice Bah-Kuhnke svarade då:

”Vi arbetar vetenskapligt men också ser till att vi arbetar för att rätt insatser utförs på rätt platser av de personer som gör skillnad. Det har gått fyra månader. Jag får ge dig lite tålamod till, men tro mig; You wait and see…!”

Samtalet i sin helhet kan du se HÄR!

Fatou Touray
Fatou Touray

Tredagars hovrättsförhandling mot Dan Park har avslutats

Justitia Foto: Fatou Touray, thegambia.nu
Justitia Foto: Fatou Touray, thegambia.nu

Idag, onsdag den 8 oktober 2014 avslutades en tre dagars hovrättsförhandling mot den så kallade konstnären Dan Park i Malmö. Så sent som i augusti blev Dan Park dömd till sex månaders fängelse för hets mot folkgrupp och förtal. Galleristen som ställt ut Dan Parks verk, Henrik Rönnquist dömdes även han i Tingsrätten, men han kom undan med dagsböter och villkorlig dom.

Domen efter förhandlingen i Hovrätten, som rör tre tidigare domar som Dan Park har överklagat, väntas falla inom kort. Dan Park har under flera år provocerat med sin så kallade konst. Uppmärksamheten handlar alltså inte om konsten i sig, utan i första hand om kränkningar som han upprepade gånger utsätter svarta, romer och judar.

Efter förhandlingarna i Tingsrätten sa ett av brottsoffren, Momodou Jallow följande:

”Jag tänker fortsätta fokusera på kampen mot rasism och inte låta detta påverka mig eller mitt arbete!”

Samtidigt framkom att Momodou Jallow varit relativt ensam och utsatt för Dan Parks supportrar under pauserna till rättegången. Denna gång fanns det ett större antal personer som fanns på plats för att visa Momodou Jallow sitt stöd. Något han uttrycker stor tacksamhet för.

”Jag vill tacka varenda person med namn personligen, men jag kan tyvärr inte göra det, därför skulle jag uppskatta om du kunde förmedla hur tacksam jag är för varenda person som kom ditt för att visa sitt stöd!”

I Danmark, där Dan Park har en större grupp anhängare planeras en utställning av Kristian von Hornsleth där flera av de verk som Dan Park har dömts för i Sverige, ska ställas ut. I tillägg har även en hemsida skapats för Trykkefrihedsselskabets Bibliotek där flera av Dan Parks verk planerar att säljas under rubriken ”Sveriges farligaste bilder”. En debatt har dock blossat upp även i Danmark om det mål som just nu är aktuellt i Sverige. TV-programmet Deadline, har tagit upp det.

HÄR kan du se Deadline.

Yttrandefrihet
Yttrandefrihet

Jag kan inte se det som något annat än att ytterligare en väg öppnas för fortsatt kränkning av Momodou Jallow och de övriga brottsoffer som är utsatta för Dan Parks så kallade konst och inte bara de uppenbara brottsoffren, utan även alla afrosvenskar som strider för sina mänskliga rättigheter att bli betraktade som de människor vi alla är.

I det danska tv-programmet konstateras att Danmark är ett friare och mer accepterande land. Då undrar jag: för vem? För vita svenskar och danskar som vill ”uttrycka sin konst”? Inte är det ett friare land för afrosvenskar som blir uthängda som N-ordet-slavar och så vidare i alla fall…

Fatou Touray
Fatou Touray

Politikerintervju: Momodou Jallow – Vänsterpartiet

Momodou Jallow, Kampanjbild

Valet närmar sig och vi på thegambia.nu har tagit pulsen på ett urval av afrosvenska politiker från några av vårt lands största partier. Vi kommer under några dagar framöver att publicera en politikerintervju per dag. Vi har ställt samma tre frågor till samtliga politiker och idag möter du Momodou Jallow från Vänsterpartiet.

Namn: Momodou Jallow

Parti: Vänsterpartiet

Position i partiet: ( styrelseledamot i Vänsterpartiet Malmö) Nummer 3 i Riksdagsvalet

Motto: Det går att förändra världen bara man vill

 

Vad är din respektive partiets hjärtefråga inför årets riksdagsval?

Mina hjärtefrågor inför riksdagsvalet är anti-rasism och diskriminering, migrationspolitik och arbetsmarknadspolitik. Dessa frågor speglas även i vänsterpartiets profilfråga om vinster i välfärden.

Vi lever i ett samhälle där maktstrukturer baserade på kön, klass och etnicitet samverkar i en exkluderande konstruktion som i sig är en odemokratisk makthierarki. Därför har vi, som ett socialistiskt politisk parti en skyldighet att jobba för att skapa ett demokratiskt samhälle där var och en får möjlighet att utvecklas och på lika villkor. Alla människor i vårt land har inte samma makt att forma samhället och sina egna liv. Det spelar roll vilket namn du har, vilken hudfärg och var du är född. Vänsterpartiet vill synliggöra detta och göra något åt det.

Det gör skillnad vem som sitter vid makten och det gör skillnad om vi satsar eller skär ner på vår gemensamma välfärd. Skattesänkningar och nedskärningar i välfärden har slagit hårt mot rasifierade grupper. Ökade klyftor innebär otrygghet, syndabockar utses och rasismen frodas. En sämre välfärd drabbar också rasifierade grupper hårdare då de ofta har en sämre ekonomisk situation.

Rasism handlar inte bara om värderingar. Inte heller främst om kunskap. Det handlar om makt. Det handlar om en inneboende mekanism i vårt samhälle som har en funktion. Nämligen att de som redan har makt och resurser ska fortsätta få ha det.

Om vi menar allvar med att bekämpa rasismen måste vi också vilja omfördela makt och resurser. Det vill vänsterpartiet.

Vår politik mot diskrimineringen handlar till stor del om att förändra samhällets strukturer för att kunna bygga ett rättvist samhälle där principen om ”åt var och en efter behov från var och en efter förmåga” gäller, men samtidigt också ställa krav på hårdare lagar där de som diskriminerar de facto fälls i domstolarna.

För Vänsterpartiet är alla människors lika värde grunden och det innebär att diskriminering på grund av kön, funktionshinder, sexuell läggning eller könsidentitet, ålder, hudfärg, kulturell eller etnisk bakgrund, religion etcetera, aldrig kan tolereras. Men det räcker inte att diskriminering är åtalbar när den redan har ägt rum. Samhället måste också motverka den vardagliga och ofta omedvetna diskriminering som så många människor utsätts för. Och det är de två aspekterna som är nyckeln till en anti-rasistisk vänsterpolitik värd namnet. Vi vill se till att diskrimineringslagarna följs på bästa tänkbara sätt, men också bygga system i kommunen som försvårar diskriminering och peka på och driva opinion för bättre och mer progressiva nationella system och lagar. Målet är ett socialistiskt och jämställt samhälle fritt från rasism och diskriminering.

Vad vill ni göra för att förbättra afrosvenskars situation i Sverige?

En av det kapitalistiska samhällets bärande logiker är att splittra och få människor att uppleva konkurrenssituationer mot varandra. Rasismen är på detta sätt en del av den globala världsordningen. Rasism handlar om mycket mer än biologistiska rasläror och till politiska rörelser som bär upp dessa. Rasistiska föreställningar som på skilda sätt kopplar människors beteende och värde till härkomst och utseende, påverkar människors sätt att handla, både privat och offentligt. Afrosvenskarnas vardag präglas än idag av de historiska koloniala, rasistiska, och afrofobiska föreställningar och dess konsekvenser. I Sverige yttrar sig afrofobin dels i form av misshandel, förföljelser och trakasserier, dels i sådant som den ojämlika tillgången på, eller villkoren för, arbete, utbildning, inkomst, bostad, och politisk representation. Detta synliggjordes tydligt i den kunskapsöversikten som sammanställdes av mångkulturell centrum. Enligt rapporten är afrosvenskar den minoritet i landet som är mest utsatt för hatbrott men också inom utbildning, hälsa, boende, och arbetsliv.

Rasismen är något annat än allmänna fördomar. Den måste förstås i förhållande till maktrelationer i samhället som helhet. När det finns en över- och underordning, kan särskiljande och uteslutande processer, liksom nedsättande föreställningar och attityder hos enskilda påverka hur privilegier och möjligheter tilldelas och förvägras. Rasism och främlingsfientlighet gror inte i vakuum. Sociala orättvisor och växande klyftor fungerar som drivhus för förenklade förklaringar, till exempel att skylla alla problem på den som ser annorlunda ut eller att drömma om ett förment idylliskt förflutet. Därför är en politik som minskar de sociala klyftorna en bärande del i vår antirasistiska strategi. Eftersom försörjningen och arbetsvillkoren är så centrala, är det särskilt viktigt att motverka etnisk diskriminering och underordning på arbetsmarknaden.

Vänsterpartiet har för avsikt att genom sin antirasistisk politik synliggöra och diskutera afrofobin på högsta politiska nivå med syfte för att tilldela nödvändiga resurser och genomföra politiska åtgärder för att förebygga och bekämpa afrofobin i Sverige. Vänsterpartiet i Malmö har drivit frågan om uppmärksammande av dagen då slaveriet avskaffades i Sverige, den 9 oktober varje år. Detta har resulterat till att Malmö som enda kommun i Sverige uppmärksammar denna dag för att diskutera Sveriges del i den transatlantiska slavhandeln men också afrofobin som afrosvenskar utsätts för i dagens Sverige.

Vänsterpartiet har också varit i framkant i diskussionen om vikten av att skapa ett frirum för afrosvenskar i Malmö. Detta arbete resulterade i etableringen av en afrosvensk kunskap och informationscenter som inspirerades av det Romska informations- och kunskapscenter i Malmö.

Hur ser ni på den framtida invandringen i Sverige? Alternativen är: bör ökas, bör hållas oförändrad eller bör sänkas?

Människor har invandrat hit av flera olika skäl och för vänsterpartiet är det viktigt att skapa en mänsklig och generös flyktingpolitik i Sverige och Europa. Alla ska ha möjlighet att söka skydd undan förföljelser och alla ska få sina asylskäl prövade på ett rättssäkert sätt. För att det ska bli verklighet behöver vi avskaffa Dublinförordningen och låta de asylsökande själva bestämma vilket land de vill söka asyl i. Dessutom krävs en rad ändringar i utlänningslagen för att säkerställa att skyddsbehövande och migranter får sina mänskliga rättigheter tillgodosedda och att de ges en rättvis och rättssäker prövning av skyddsskäl eller andra skäl för uppehållstillstånd.

 

Thegambia.nu tackar Momodou Jallow för intervjun och hoppas att våra läsare har fått svar på några av sina politiska funderingar inför det stundande valet 14 september 2014.

 

Thegambia.nu är intresserade av intervjuer med afrosvenskar som är politiskt aktiva inom olika partier. Vi söker till exempel fortfarande en afrosvensk representant för centern och kristdemokraterna. Är du eller någon du känner den vi söker? Kontakta oss snarast på gambia@thegambia.nu.

Fatou Darboe

Domen mot den så kallade konstnären Dan Park blev fängelse. Igen.

Staty: Justitia, vid Stockholms Tingsrätt. Bild: Arkivbild, Fatou Touray thegambia.nu
Staty: Justitia, vid Stockholms Tingsrätt. Bild: Arkivbild, Fatou Touray thegambia.nu

I dag dömdes den så kallade konstnären Dan Park till ytterligare sex månaders fängelse för förtal och hets mot folkgrupp. Galleristen Henrik Rönnquist får villkorlig dom och 150 dagsböter och döms även han för förtal och hets mot folkgrupp. Denna rättsprocess är bara en av ett flertal rättsprocesser mot Dan Park.

I april blev Dan Park dömd vid två olika tillfällen till tre, respektive en månads fängelse. Även de två gångerna stod Dan Park åtalad för förtal och hets mot folkgrupp.

Efter Tingsrättsförhandlingen var thegambia.nu i kontakt med den ena målsäganden, tillika ordförande för afrosvenskarnas forum för rättvisa och även Vänsterpartiets riksdagskandidat Momodou Jallow, som bland annat uttryckte följade:

”Att kalla Dan Parks rasistiska verk för ”konst” är att underskatta och förminska folkets förmåga att förstå vad som bör betraktas som konst eller icke. Rasism är och förblir rasism oavsett vad den kläs i eller hur det förpackas, på elskåp, på ett galleri eller i riksdagskammaren. Det blir varken mindre rasistiskt eller kränkande bara för att det kallas för ”konst” och dessutom om man betraktar allt som kallas för konst som icke brottsligt då hade alla brottslingar kallat sina gärningar för konst och gått fria.”‘

På frågan om dessa händelser skulle få Momodou Jallow att dra ned på sitt engagemang mot rasism, svarade Momodou Jallow:

”Jag tänker fortsätta fokusera på kampen mot rasism och inte låta detta påverka mig eller mitt arbete!”

Malmö Tingsrätt har en en gång påvisat att Dan Park och den nu dömda galleriägaren har begått allvarlig brottslighet mot både Momodou Jallow, men även mot de övriga målsäganden i detta mål och att denna brottslighet har bedömts så pass allvarlig att Dan Park dömts till sitt tredje fängelsestraff inom loppet av fem månader.

Dan Park kommer även fortsättningsvis att stanna i häkte tills dess att domen vinner laga kraft.

Thegambia.nu skrev tidigare i år om att Mångkulturellt centrum (MKC) skrivit en rapport på uppdrag av integrationsminister Erik Ullenhag (FP) och arbetsmarknadsdepartementet. Rapporten visar att främlingsfientliga hatbrott generellt sjunker medan specifika afrofobisk diskriminering och hatbrott blir fler. Mer om det kan du läsa HÄR!

Fatou Touray
Fatou Touray